孩子周日晚上有足球课，在完成“司机”工作后，我便到附近万达广场里面的城市书屋消遣等孩子下课这一个多小时的时间。这次无意间翻到一本写印度的书，作者是一个从本科到博士全都在研究印度，然后工作内容也是研究印度的印度通。我想能把一生都献给印度研究的人写的东西还是值得看的。谁知看完以后我立即有一种茅塞顿开的感觉，很多以前也看不懂的印度现象，都找到了答案。
不合理的种姓制度，为何合理的在印度存在
印度人的价值观和思维方式的一个显著特点是他们认同付出与获得的不对等性和不平衡性。对于印度人来说，一个人的付出与获得最终是通过无所不包的超自然的“法”达到的，人与人之间付出与获得不平衡是理所当然的。付出与获得的平衡不是现世的事，而是在由前世、现世和来世组成的大轮回圈子中达到的。
每一高级或低级种姓，每一富人或穷人，都是在履行自己的法，在遵循神的旨意和安排同等的朝着终极超越的方向前进，期间没有对等回报一说。
施舍与乞食是一种美德
不求索取的向别人施舍，被印度人誉为最重要的美德。了解佛教的人不难理解这点，因为佛教总是告诫人们要多多施舍。即使没有财产也要施舍，因为施舍是获得解脱的一种重要手段，是一种普遍的爱。
向人索取同样也是“法”的规定，是一种普遍的受到鼓励的社会行为。不仅穷苦人和失去劳动力的人出于生计乞讨，而且富有的婆罗门出于履行种姓之“法”也要乞讨。
否定肉体享受，追求精神解脱
印度文化中，纵欲与禁欲两个极端是并存的。印度的主要宗教都视身体为毫无价值的臭皮囊，以极端限制肉体需求甚至极端自我折磨来追求和实现解脱的最高理想。印度人将大部分精力用于探索人与神的关系，从而淡化了人与人的关系。印度人对朋友不会好到哪里去，当然也不会坏到哪里去。
这样你就会明白为什么想和印度人建立信赖关系是一件困难的事情。印度人对人生终极归宿的不懈探索与思考，也造就了他们善于思辨，善于言谈的性格。他们不仅喜欢自由思考，而且行动上也放任不羁，总是对自己的价值观和生活方式充满了迷之自信，在任何场合都能做到镇定自若地坚持自己的文化特性。
作为外贸人难免会和印度人打交道，希望以上解读能对与印度人有交集的朋友产生帮助。
