收到葛老师大作，久仰之至。讲常识，饱学者不为，初学者不能为。饱学鸿儒者，放下身段讲常识，非葛老师而孰能为之？前有大家小书，后有葛亮讲坛，皆欲普及绝学于民间，其苦口兼婆心，不啻菩萨借寓说法。
有段话说得好，“我们这些各自运行的小行星；尽管小，但是行走着就是一处景观，思考着就是一盏黑暗里的灯。也许我们不曾擦亮黑夜的一角，仅仅是在内心中恍然亮了一下。我一直相信阅读的意义，同时也在塑造自己精神的壁垒。”读书之人，一桌一椅一暖气片，足矣！
如今学界熙熙攘攘，乱象丛生。成都召开“纪念刘备托孤1800周年学术研讨会”，我觉得相关部门可以筹办一个：纪念猪八戒入赘高老庄1600年学术会议。然后相关议题可以有：论入赘的当代意义等等。
学术会议及发表，其实是对青年学者的驯化方式，学术已经离原来知识分享的初衷越来越远。君子远庖厨也，多么善的心！然而鸡鸭鱼肉上席后，依旧是食不厌精脍不厌细。这便是帮闲。
古之学者为己，今之学者为人。郭美华老师曾言：“我对横渠四句持一定的保留态度。 仅就境界意义而言，强调通过伦理性的仁孝而与天地万物为一体，具有深刻的意义；就政治历史与事实而言，突出为百姓天下担当，也具有一定的意义，但是这种担当具有很大的迷惑性：一方面。
在当代，每个平凡者的自由自主的生存拒斥这种自圣化的担当；另一方面，以为真理在怀而冀图广敷于民，易于与权力勾结而将精神扭曲。自由首先不是各自竞争，而是首先守序和定界。
天损与不损不知道，但所谓要为世人做贡献才能尽己这种论调，养成的弊端很多：专制与强暴即是其例。孔子强调为己之学，强调自行束修以上，这些才是基础性的。”为己才是最基础的，也是最真实的。
一时尘网锁春秋，皈命虚心未可求。道中往复观前事，顿悟从来是渐修。吾辈儒者耶？释者耶？而立不惑之年，云何降伏其心，一时难明。然为己之志，不可失。
