上周休假带孩子去了苏州，中国四大名园苏州独占其二（拙政园、留园），园林堪称苏州的名片。
旅途高铁上，我跟孩子一起提前做了功课，看了《跟着书本去旅行》之苏州园林亭台轩榭，节目中引用了入选中学课本的篇目叶圣陶《苏州园林》。
叶圣陶先生出生于苏州，本文是他为一本苏州园林图片册写的序。1979年初，香港有一家出版社打算出一本介绍苏州园林的摄影集，约叶圣陶写一篇序文。人民教育出版社把它编入语文课本时，删去了序文的第一段，原题“拙政诸园寄深眷——谈苏州园林”也随之改为“苏州园林”。
苏州的园林文化滋养了叶圣陶先生，他也用行云流水般的文字给予了回报。节目中说，这篇文章就像是一把钥匙，打开了苏州园林的奥秘之门。
做好了功课，提前约好了导游讲解，赶上最早的开门时段，和孩子首先参观了被誉为“园林之母”的拙政园。随着导游讲解引导，我和孩子进去了一方典雅幽深的“园林世界”。
细细品味，我们主要有“三看”：
一看建筑类型：亭台轩榭
亭，“亭者，停也。人所停集也。”亭即停止的意思，是供游人休息、纳凉、避雨、赏景之处。
台，“台，观四方而高者。”
轩，多为有窗槛的小室或长廊，以敞朗为特点。
榭，“建在高土台或临水上的建筑。”
比如，上面这个图就是“芙蓉榭”，所谓“芙蓉”就是荷花，临水赏荷之处。
一年四季，处处皆景。
雪香云蔚亭，看春日花红。香远堂、芙蓉榭，赏荷花盛开；待霜亭，看红枫飘落。兰雪堂，观雪中红梅。
二看造景艺术：叠景、借景
所谓叠景，如叶圣陶先生笔下所言，假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。
所谓借景，最典型的是拙政园内借报恩寺塔之“景”，观之以为塔在园中。
这番美景自然也离不开当地政府历年的保护传承，老城区内严格执行限高，才能让此等景致延续至今。
又比如下图，梧竹幽居，是一座构思巧妙别致的方亭，其绝妙之处在于四周白墙开了四个圆形洞门，在不同的角度可以看到重叠交错的套圈景观，将园林里的湖光山色变成了美丽的框景，为建筑所用。
亭内“梧竹幽居”匾额为文徵明题，对联“爽借清风明借月，动观流水静观山”则为书法名家赵之谦所撰。
两个“借”字，既道出了天人合一的和谐，也道出了“借景”的真谛。
三看诗词典故：寄情与品味
拙政园，园名取自“拙者之为政也”（潘岳《闲居赋》），“拙”，实指不善在官场中周旋之意，自我解嘲、超然物外。
拙政园里各种亭台楼阁轩榭，取名也都有寓意有出处，体现了园主人的志趣与品味。
听导游说了几处，记下笔记：
兰雪堂，取李白《别鲁颂》：“独立天地间，清风洒兰雪”，寓指园主道德品行追求若兰之幽香、如雪之洁白。
嘉实亭，取黄庭坚《古风》“江梅有嘉实”。嘉实亭的空窗后面就是一幅采用借景和框景手法构成的图画，窗框中临借墙后面的太湖石石峰和竹子，就像是传统绘画中的一幅竹石图。
留听阁，取李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。阁前有平台，两面临池，池中种植荷花。
浮翠阁，取苏轼《华阴寄子由》：“三峰已过天浮翠，四扇行看日照扉”。这一幢八角形双层建筑，好像浮动于一片翠绿浓荫之上。
与谁同坐轩，取苏轼《点绛唇·闲倚胡床》“与谁同坐，明月清风我”。“与谁同坐”这四个字，让人遐想翩翩了，若知轩名来历，便自然会念起“明月清风我”句，让人不禁再品，回味更加隽永。
见山楼，取陶渊明诗“采菊东篱下，悠然见南山”之意。这座见山楼很特别，上二楼的楼梯不在室内，需从室外爬山廊上。清咸丰年间，太平天国占据苏州，拙政园见山楼曾作为太平天国忠王李秀成的办公之所，也是他博览群书的地方。
历史风云变幻，拙政园历经500多年，换了30多任主人。各有各的故事，各有各的沉淀，都在拙政园留下了历史的痕迹，建筑艺术与诗词歌赋天然融合，共同造就了堪称艺术瑰宝的园林之美。
走进它，像是走进了时光之门，陶渊明、李白、李商隐、苏轼……似乎看到他们徐徐而来。精神不灭，文化不断。流动的线条和光影，园林的一草一木都如此这般深情款款，映射出诗意之光。
